2021年端午節(jié)前夕，記者采訪了武漢作家、文化學(xué)者任蒙，請(qǐng)他就端午節(jié)的起源等問(wèn)題談了自己的看法。

古人迎戰(zhàn)炎熱夏季的約定和動(dòng)員

任蒙說(shuō)："關(guān)于端午節(jié)的起源，民俗學(xué)界有種種不同的說(shuō)法。其中有種觀點(diǎn)認(rèn)為，端午節(jié)是由上古時(shí)期的夏至節(jié)延續(xù)與演變而來(lái)，此說(shuō)受到越來(lái)越多的支持，我也是贊同的。"

2019年端午節(jié)前夕，任蒙應(yīng)邀在武漢市民文旅大講堂講解端午節(jié)的起源與歷史沿革

任蒙表示，夏至的時(shí)間在公歷6月21日或22日，最炎熱的季節(jié)開(kāi)始到來(lái)，可能發(fā)生的風(fēng)暴、泥石流、干旱等自然災(zāi)害，包括日常所見(jiàn)的蚊蠅蛇蟲(chóng)、易發(fā)疾病，農(nóng)作物的病蟲(chóng)害等，都將危害生產(chǎn)生活。

老祖先出于對(duì)炎熱的恐懼，便在夏季到來(lái)的日子，主動(dòng)采取一些措施抗拒惡劣時(shí)令，可以說(shuō)夏至節(jié)是古人迎戰(zhàn)炎熱夏季的一種約定和動(dòng)員。夏至節(jié)后來(lái)衍化為全民族的端午節(jié)，具體起源和演變交替的時(shí)代已無(wú)從考證。

2019年武漢市民文旅大講堂活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

任蒙介紹道，因?yàn)槎宋绻?jié)是上古先民出于驅(qū)害禳災(zāi)的目的興起的節(jié)日，并非源于圖騰信仰，所以，其主要活動(dòng)是基于現(xiàn)實(shí)生活需要的，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，雖然經(jīng)歷了幾千年的傳承衍化，其節(jié)俗仍然保持著鮮明的"務(wù)實(shí)"特征。也就是說(shuō)，端午節(jié)的實(shí)際意義就是"逐疫"，所以又稱防疫節(jié)、驅(qū)瘟節(jié)、辟邪節(jié)等，主要表現(xiàn)古人驅(qū)害禳災(zāi)的愿望和生存的欲望。

端午節(jié)俗含有鮮明的科學(xué)性

在采訪過(guò)程中，任蒙強(qiáng)調(diào)了端午節(jié)俗的科學(xué)性。他說(shuō)，各地的端午節(jié)俗形形色色，累計(jì)起來(lái)不少于百種，絕大多數(shù)是圍繞"逐疫"主題展開(kāi)的。祖先們希望借助神靈的力量戰(zhàn)勝炎夏，戰(zhàn)勝災(zāi)難，運(yùn)用過(guò)一些迷信方式，但普遍還是通過(guò)某些科學(xué)手段來(lái)達(dá)到目的，如插艾熏室、懸掛菖蒲、藥湯沐身、喝雄黃酒等。

艾蒿遍生于南方各地，具有驅(qū)蟲(chóng)、消炎、清火等實(shí)實(shí)在在的藥用功效，被千家萬(wàn)戶所采用，成為幾千年流行不衰的藥草。除了將其插入門(mén)楣，阻止蚊蠅入侵，夜晚就寢前還在房?jī)?nèi)燃燒，以其滅蚊驅(qū)蟲(chóng)。幾十年前，湖北很多地方還以艾葉泡水洗滌幼兒，或擦洗外傷炎癥，包括哺乳期婦女的乳下皮折糜爛，都以此法療治，但采集艾葉一般在端午期間進(jìn)行。屠呦呦團(tuán)隊(duì)在近似植物中提取青蒿素幫助人類戰(zhàn)勝瘧疾，距今不到半個(gè)世紀(jì)，以艾蒿療疾不是簡(jiǎn)單的土方子，而是"大科學(xué)"。可以說(shuō)，老祖宗創(chuàng)立的端午節(jié)包含著鮮明的科學(xué)意義。

端午龍舟賽

任蒙說(shuō)，端午節(jié)和春節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日一樣，所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵也是在后來(lái)漫長(zhǎng)的歷史中逐漸附會(huì)上去的。現(xiàn)在，說(shuō)到端午節(jié)人們都會(huì)想到龍舟、粽子、屈原。其實(shí)，人們將端午節(jié)與屈原聯(lián)系起來(lái)，是屈原投江幾百年之后的南北朝時(shí)期，龍舟競(jìng)渡"為屈原招魂"之說(shuō)興起時(shí)，距離屈原已近千年。由于歷代統(tǒng)治階級(jí)的需要，屈原精神在端午節(jié)中不斷得到強(qiáng)化。這一點(diǎn)，民俗學(xué)者已經(jīng)考證清楚。雖然人們不可能改變傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)容，但應(yīng)該正確地了解它們的來(lái)歷。

荊楚大地的獨(dú)特節(jié)俗

任蒙還重點(diǎn)介紹了湖北一帶的端午節(jié)俗。他認(rèn)為，端午節(jié)興起于南方，所以，愈是南方，端午節(jié)過(guò)得愈隆重。武漢是典型的南方都市，荊楚之地又是屈原故鄉(xiāng)，過(guò)端午一直是很講究的。

端午食粽的風(fēng)俗由來(lái)已久，風(fēng)行全國(guó)，而包制粽子的主要材料糯米和箬葉，在湖北的產(chǎn)量都很豐富，所以有條件的人家都必須準(zhǔn)備一份粽子過(guò)節(jié)，無(wú)粽不過(guò)端午。

湖北端午美食中的綠豆糕是比較獨(dú)特的，其由來(lái)符合科學(xué)的飲食規(guī)律，也符合端午節(jié)的本來(lái)意義。因?yàn)榫G豆性涼味甘，具有清熱解暑，止渴退翳等功效，適合人們?cè)谑钇谑秤谩?/p>

此外，荊楚大地江河相連，遍地湖塘，是獨(dú)具特色的江南水鄉(xiāng)，盛產(chǎn)鴨禽蛋品。端午之際，腌制的新蛋正當(dāng)其時(shí)，該上餐桌嘗鮮。并且，皮蛋亦屬清涼祛火之物，咸蛋也能夠滋陰清肺。不過(guò)，相當(dāng)于今天的現(xiàn)代化養(yǎng)殖，歷史上的蛋品產(chǎn)量仍然有限得很。就在幾十年前，很多家庭的食法，是把咸蛋或皮蛋切成若干瓣盛于盤(pán)中享用，"人手一蛋"顯然是一種奢侈。

近代以來(lái)，隨著現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)的普及和生活條件的不斷改善，人與自然環(huán)境之間的關(guān)系發(fā)生了重大變化，早期充滿恐怖與畏懼氣氛的端午節(jié)，越來(lái)越多地顯示出喜慶色彩，漸漸演變成了一個(gè)娛樂(lè)休閑的節(jié)日。（記者胡毅）