本網(wǎng)武漢4月12日電（方政軍）華中科技大學(xué)原黨委副書記、中國院校研究會會長，中國高等教育學(xué)會學(xué)術(shù)委員會副主任劉獻(xiàn)君，鐘情于高等教育研究與實踐，40多年在大學(xué)德育研究、文化素質(zhì)教育研究、院校研究、個性化教育研究。先后發(fā)表論文 250 余篇，出版專著 18 部，計劃在武昌由華中科技大學(xué)教育科學(xué)研究院、文華學(xué)院聯(lián)合舉辦”弘揚教育家精神---劉獻(xiàn)君教育理念與實踐研討會。
劉獻(xiàn)君教授出版的相關(guān)著作有:《大學(xué)德育論》《文化素質(zhì)教育論》《院校研究論》《個性化教育論》《大學(xué)之思與大學(xué)之治》《大學(xué)之思與大學(xué)之建》《高等學(xué)校戰(zhàn)略管理》《教育研究方法高級講座》《專業(yè)教學(xué)中的人文教育》《大學(xué)之道—劉獻(xiàn)君教育論叢》等，享受國務(wù)院津貼，獲國家級教育成果一等獎、二等獎各一次，全國人文社科圖書一等獎，高校人文社科優(yōu)秀成果二等獎，湖北省社科成果一等獎等，被評為全國高等教育有重要貢獻(xiàn)學(xué)者，入選中國高等教育改革開放四十年四十人，被中宣部授予優(yōu)秀黨員教育工作者稱號。他還擔(dān)任全國大學(xué)生文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會副主任、湖北省高教學(xué)會學(xué)術(shù)委員會主任等。
年近八旬的劉獻(xiàn)君教授不斷探索高等教育理論與實踐，是當(dāng)代中國頗具影響力的教育家，突出表現(xiàn)在，他是中國大學(xué)德育研究的先行者，是文化素質(zhì)教育的重要開創(chuàng)者，是院校研究的開拓者，是個性化教育的探索者，擇一業(yè)而白首。
扎根實踐，努力探索高等教育理論 。教育實踐需要教育理論的指導(dǎo)。探索教育理論，首先要探索教育的基本規(guī)律——人的發(fā)展規(guī)律、教育教學(xué)規(guī)律。劉獻(xiàn)君始終關(guān)注對教育根本規(guī)律的探索。他說,在人的發(fā)展方面，有人的結(jié)構(gòu)性發(fā)展規(guī)律，偶然因素影響人的發(fā)展規(guī)律，大學(xué)生時期是人生觀形成的關(guān)鍵時期，內(nèi)化是大學(xué)生素質(zhì)形成的關(guān)鍵，青年社會化過程的三個特征，教育的根本在于個體自身，任何教育都要回到個體。在教育教學(xué)方面，他提出大學(xué)教育主要是素質(zhì)教育，文化是教育之根，人文教育是教育的基本主題，文化素質(zhì)是形成綜合素質(zhì)的基礎(chǔ),培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力，重視學(xué)生需要素質(zhì)的培養(yǎng)，思想教育過程的社會化，以學(xué)生為中心就是要以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為中心，高等學(xué)校教學(xué)過程的特點，課程的重要性體現(xiàn)在四個結(jié)合點，個性=共性+特性，共性要求通過個性化的途徑來實現(xiàn)，尊重是教育的起點和終點，教育空間的顯著特點等等。和其他教育研究者有別，劉獻(xiàn)君參加工作至 2003 年 10 月，始終在行政管理一線，從工作實踐中發(fā)現(xiàn)問題，抓住問題開展學(xué)習(xí)和研究，以研究成果指導(dǎo)和推進(jìn)實踐，即“研究 實踐，相互推進(jìn)”。同時，將自己的研究以論文、著作的方式發(fā)表，以及通過多種形式的講座、報告，傳播自己的研究成果，以推動全國高等教育實踐。這突出表現(xiàn)在大學(xué)德育研究、文化素質(zhì)教育研究和個性化教育研究。從 1972 年至 1989 年，劉教授共有 17 年均在學(xué)生思想政治工作第一線。1972 年起擔(dān)任華中工學(xué)院輔導(dǎo)員、分管學(xué)生工作黨委副書記、校黨委學(xué)生工作組組長等.他參與撰寫了中國第一本《大學(xué)德育學(xué)概論》和《高等學(xué)校管理》，1982 年在教育研究上發(fā)表了“試論培養(yǎng)大學(xué)生的自我教育能力” 一文，提出要培養(yǎng)大學(xué)生的自我認(rèn)識能力、自我激勵能力、 自我控制能力。1986 年發(fā)表了“論學(xué)校德育與社會大系統(tǒng)” 一文，《新華文摘〉全文轉(zhuǎn)載，提出要實現(xiàn)思想教育過程社會化。 1987 年在對 100 名優(yōu)秀黨員大學(xué)生逐個深入訪談的基礎(chǔ)上， 發(fā)表了“大學(xué)生思想發(fā)展過程的調(diào)查與分析”一文，探討優(yōu)秀大學(xué)生成長規(guī)律，提出“培養(yǎng)學(xué)生，首先要培養(yǎng)他們積極 的生活態(tài)度”。1988 年發(fā)表了“大學(xué)生第一個過渡主要矛盾分析”一文，提出了學(xué)生從中學(xué)到大學(xué)的過程中要解決四對矛盾，成為很多高校入學(xué)教育的參考資料。1989 年發(fā)表了“高校德育目標(biāo)與人的發(fā)展規(guī)律”，提出了人的發(fā)展的階段性規(guī) 律、結(jié)構(gòu)性發(fā)展規(guī)律、成長的自覺能動性規(guī)律。1996 年出版了《大學(xué)德育論》一書，系統(tǒng)總結(jié)了大學(xué)德育研究的理論與實踐。涂又光先生對本書給予了評價：“該書始終貫徹調(diào)查研究，實事求是，有中國氣派和中國特色，沒有洋八股。這種學(xué)風(fēng)與文風(fēng)，當(dāng)今太難得了。”
文化素質(zhì)教育研究。 1994年1月，劉獻(xiàn)君開始兼任華中理工大學(xué)文學(xué)院院長。 在當(dāng)時學(xué)校文科弱小的情況下，為了取得理工科的支持、發(fā)展文科，劉獻(xiàn)君提議面向全校舉辦人文講座。結(jié)果，第一場講座就人山人海，學(xué)生參與十分踴躍。這件事觸發(fā)了劉獻(xiàn)君的思考： 大學(xué)生為什么那么喜歡人文講座？對這一現(xiàn)象的思考，受到時任校長楊叔子院士的極大關(guān)注、高度重視，他向時任教育部領(lǐng)導(dǎo)匯報后，教育部在全國大學(xué)生中開展文化素質(zhì)教育。1995年在華中理工大學(xué)召開了52 所大學(xué)參加的文化素質(zhì)教育試點工作會議，文化素質(zhì)教育拉開序幕，得到黨中央的肯定、支持。1997 年承擔(dān)教育部重大課題時，劉獻(xiàn)君教授和助手們組織課題組在對美國、英國、日本、加拿大等國的 100 多所有代表性的大學(xué)的人文教育進(jìn)行了為期一年的調(diào)查、研究基礎(chǔ)上，發(fā)表了《國外高等工程教育中的人文教育》一文，系統(tǒng)介紹了國外高等工程教育中的人文教育的現(xiàn)狀、模式，特別總結(jié)歸納了其課程具有民族性、國際性、導(dǎo)向性、 綜合性等特點。2002 年發(fā)表了“科學(xué)與人文相融”一文，闡述了科學(xué)、人文之間的關(guān)系，提出了受到教育部充分肯定。在個性化教育方面,劉獻(xiàn)君在 2003-2023 年文華學(xué)院創(chuàng)建過程中，努力探索個性化教育。創(chuàng)設(shè)潛能導(dǎo)師，以幫助學(xué)生發(fā)掘優(yōu)勢潛能為突破口；抓住“潛能、 立場、空間”三個關(guān)鍵點，開展立志教育，為學(xué)生個性發(fā)展 創(chuàng)設(shè)廣闊空間；針對“學(xué)術(shù)型、能力型、潛力型”三類學(xué)生，分類培養(yǎng)；實施三個一行動，即一人一規(guī)劃，一生一課表，一師一優(yōu)課；創(chuàng)建“三九個性化”教育模式；以系統(tǒng)思維、 數(shù)字化方式，深化個性化教育。在其教育過程中，劉獻(xiàn)君從問題出發(fā)開展研究，提出個性化教育的有關(guān)理論。2011 年，相繼發(fā)表了“高等學(xué)校個性化教育探索”、“論立志教育”、“論尊重及其教育意蘊”、“創(chuàng)新教育空間”、“論需要及對大學(xué)生需要的引導(dǎo)”、“交往的教育意蘊”、“個性化教育的十個觀念”、“課程教學(xué)中的個性化教育”等論文，全國不少大學(xué)開始學(xué)習(xí)文華學(xué)院的個性化教育，產(chǎn)生了積極的作用。
注重應(yīng)用，不斷創(chuàng)新高等教育管理理論 。劉獻(xiàn)君在三所大學(xué)擔(dān)任過領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，對學(xué)科建設(shè)、戰(zhàn)略建設(shè)、課程建設(shè)等方面著手研究、創(chuàng)新高等教育管理理論，提出了一系列新的觀念，如，學(xué)科是大學(xué)的基本元素，沒有一流的學(xué)科不可能建成一流的大學(xué)，學(xué)科建設(shè)的四個環(huán)節(jié)；世界上最好的大學(xué)都是因為有強有力的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)，外向性是戰(zhàn)略的主要特點，定位是戰(zhàn)略的核心，舍棄是戰(zhàn)略的精髓，從戰(zhàn)略規(guī)劃走向戰(zhàn)略管理；分類是定位的前提，建設(shè)教學(xué)服務(wù)型大學(xué)；特色就是水平，注重類特色；制度影響甚至決定人的全面發(fā)展，制度是社會變革和高校變革之間協(xié)調(diào)的中介，重視制度和機制的協(xié)調(diào)運用。學(xué)校決策 要為自由創(chuàng)造條件，高校決策具有學(xué)術(shù)、行政、綜合三種決策。學(xué)生學(xué)習(xí)了才有教育，課程的重要性體現(xiàn)在四個結(jié)合；教育教學(xué)是目的性活動、教育管理是手段性活動，教學(xué)過程是一個創(chuàng)建過程，等等。
院校研究，在高等教育理論和實踐之間架橋。 2000年，劉獻(xiàn)君通過在華中科技大學(xué)創(chuàng)建院校研究所、 院校發(fā)展研究中心，2002 年發(fā)表第一篇開展院校研究的論文，2003 年主持召開了全國第一次院校研究學(xué)術(shù)研討會，2007年推動建立中國高等教育學(xué)會院校研究分會，成為第一任研究分會會長，2008 年主編第一本院校研究教材。 他說,首先，要認(rèn)識中國高校開始院校研究的必要性、可能性、院校研究的內(nèi)涵、特征。 其次，要在實踐中逐步推進(jìn)院校研究的開展，推進(jìn)院校研究走向必然、自由。在專題研究中突破；在規(guī)范發(fā)展中提高；在國際化中深化。通過共同舉辦國際學(xué)術(shù)研討會、培養(yǎng)博士研究生、互訪互聘等多種方式，國際化伴隨院校研究的始終。2016 年 7 月在長沙舉辦世界院校研究會會長峰會，中國、美國、歐洲、日本及海外華人院校研究會會長出席會議，這次峰會將院校研究國際化推向了一個新階段。
劉獻(xiàn)君身體力行，他曾在四所大學(xué)任職，其中直接參與、領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦襄樊職業(yè)大學(xué)和文華學(xué)院兩所大學(xué)。無論走到哪里，他強調(diào)尊重學(xué)生，保持了平實的教育風(fēng)格。讓學(xué)生們在讀博期間收獲的不僅是一篇優(yōu)秀的博士論文，更是為學(xué)之道和為人之道。尊重學(xué)生、有求必應(yīng)。在劉獻(xiàn)君看來，無論這個學(xué)生的背景如何，在他眼里都是鮮活的生命個體，他會尊重每個學(xué)生的差異和個性，有求必應(yīng)，有信必回，耐心傾聽，解惑答疑。 遠(yuǎn)在大洋彼岸的某學(xué)生每個月都會將自己正在做的事 和難以抉擇的事通過郵件的方式向劉獻(xiàn)君匯報，劉獻(xiàn)君看到后會一一回復(fù)，第一時間給她準(zhǔn)確的判斷和指導(dǎo)。學(xué)生感慨道：“在萬里之外的大洋彼岸也能感受到老師的關(guān)愛，走在美國科羅拉多厚厚的積雪中也不覺得寒冷。在我雜亂的研究過程中，站在十足路口困惑之時，劉老師一定會在前方給我指點迷津，給我力量，我只顧勇敢前行。” 一位博士生曾在放寒假前將論文初稿交給劉獻(xiàn)君，劉獻(xiàn)君在春節(jié)期間用四天時間看完了初稿，并用特快專遞寄給了她，還親自書寫了一封信表達(dá)對該學(xué)生的關(guān)心以及對她家人的問候。“看著老師圈點的無數(shù)錯別字，給與我的肯定與鼓勵，提出的殷切期望，我的心中涌起無限的思念和感動。” 在一個天降大雪的日子里，一名博士生將畢業(yè)論文的開題報告發(fā)給了劉獻(xiàn)君，并給他發(fā)消息：“老師，下雪路滑，不宜出行，請您等天氣好轉(zhuǎn)再到辦公室批閱。”可沒想到，第二天早上就收到了劉獻(xiàn)君的短信：“開題報告我已認(rèn)真審閱，下午辦公室見。”看到這條消息，這位七尺男兒的博士生不禁熱淚盈眶。劉獻(xiàn)君要求他的學(xué)生做研究要做“真研究”，不能飄在云里，上不著天，下不著地，既對理論創(chuàng)新無所貢獻(xiàn)，又不能服務(wù)教育實踐。他還會經(jīng)常帶著他的博士調(diào)研、訪談。學(xué)生撰寫開題報告時，劉獻(xiàn)君會時刻惦念文章的進(jìn)展，經(jīng)常把自己看到的相關(guān)材料分享給學(xué)生們，有時甚至連一個標(biāo)點符號的修改都要標(biāo)注出來，再手寫幾頁修改意見。劉獻(xiàn)君這種對學(xué)生的嚴(yán)格要求和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，讓學(xué)生們肅然起敬。不少同學(xué)說,老師勤奮的治學(xué)態(tài)度、平易近人的處事風(fēng)格、睿智通透的人生境界，都值得我們學(xué)習(xí)。”
以悟?qū)颍毺氐慕逃绞?/span>/。劉獻(xiàn)君特別喜歡馮友蘭先生在《中國哲學(xué)簡史》里的一 句話：“迷則為凡，悟則為圣。”意思是，一生迷迷糊糊，你就是凡人；時時反省，事事領(lǐng)悟，你就是圣人。通過對這段話的深刻領(lǐng)悟和多年的教育實踐，劉獻(xiàn)君形成了自己獨特的教育方式——以悟?qū)颉?他曾在《高等教育研究》中發(fā)表的“科學(xué)與人文相融”一文中提出，“教學(xué)中教師要‘以悟?qū)?/span>’。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，要靠體驗、感悟。教師要以自己的體驗、感悟 去引導(dǎo)學(xué)生感悟，把自己的人生經(jīng)歷、體會，貫穿在講課過程中，達(dá)到師生之間靈魂的碰撞，心靈的溝通”。劉獻(xiàn)君認(rèn)為，知識是由外而來，智慧和思想則是由內(nèi)而生，需要自己建構(gòu)。生活中的很多道理并不在書上。從知識的獲取，到能力的培養(yǎng)，到經(jīng)驗的取得，需要一個實踐的過程，一個不斷總結(jié)提高的過程。 二十世紀(jì)八十年代初，劉獻(xiàn)君在給本科生上課的時候， 發(fā)現(xiàn)學(xué)生們都比較傲氣，自認(rèn)為是天之驕子，經(jīng)常張口就是 “要是我當(dāng)總理，要是我當(dāng)校長會如何如何”之類的話，或者“老師講課沒有一個講得好的”，等等。劉獻(xiàn)君在講課當(dāng)中留出一段時間，讓他們自己上來講，每個人講三分鐘，但發(fā)現(xiàn)沒有一個人講得好，有的詞不達(dá)意，有的結(jié)結(jié)巴巴，而且普遍沒有一個好的姿勢。劉獻(xiàn)君在總結(jié)時在黑板上寫下這樣的兩句話：“會想不等于會說，會說不等于會做”。從想到說，從說到做，有很大的一段距離，什么事情都要經(jīng)過自己的反復(fù)實踐。在實踐中去感悟，去提升。他告誡同學(xué)們，走上工作崗位后，要踏踏實實，從頭開始，從小事做起，虛心向老同志學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗，切忌急于求成。
從教五十多年以來，劉獻(xiàn)君和他的學(xué)生們一起，從學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷中，悟出人生道理，并以此指導(dǎo)人生。有的學(xué)生在讀博期間，讀書、工作、教學(xué)、做官、賺錢，什么都想要，什么都不想放棄。劉獻(xiàn)君語重心長地叮囑他們：“人的一生有很多事要做，但是要抓住那些關(guān)鍵的、能夠影響自己一生的事，攻讀博士學(xué)位就屬于影響一生的事。人生要勇于放棄，越是什么都想做，越是什么都做不好。”有的學(xué)生在學(xué)術(shù)研究上感到迷茫，劉獻(xiàn)君鼓勵他們：“方向比努力更重要。只有選擇一個方向，在某一方面研究深透， 才能深刻理解科學(xué)研究，觸類旁通，形成自己的研究成果。”有的學(xué)生在讀博期間急于求成，劉獻(xiàn)君見狀嚴(yán)肅教導(dǎo)之：“一年可能干不成任何事，十年可能干成任何事。一年只能收獲小麥玉米，十年才能收獲參天大樹。” 劉獻(xiàn)君發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的研究停留在“隨意性問題解決”或是搬來一大堆哲學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等理論，往文章中一放，理論與發(fā)現(xiàn)問題、分析問題沒有任何關(guān)系。劉獻(xiàn)君叮囑他們在研究中要經(jīng)過反復(fù)比較思考，找到與解決問題適切的、具有解釋力的理論，避免“用無知去研究未知”。除此之外，“做應(yīng)該而且能夠做的事”“做一件事情要產(chǎn)生多種功能”“做成一件事容易，做好一件事難”“唯有堅持才能對未來充滿期待”“敢于和善于對自己說不”“眼前不等于永遠(yuǎn)，暫時不等于永恒”......等人生感悟無不滲透在劉獻(xiàn)君與學(xué)生的交往中。
“導(dǎo)師以身垂范，教我們在研究中更多地體悟做人、處事和治學(xué)之道，這也是他反復(fù)倡導(dǎo)的‘以悟?qū)?/span>’的教育真諦。”“畢業(yè)后的這些年，時常與劉老師聯(lián)系與請教，越發(fā)感受到劉老師清正、厚重的高貴品格，慈祥、謙誠的為人風(fēng)范和寬厚、堅實的學(xué)術(shù)功底。”劉獻(xiàn)君的博士生這樣評價道。從課堂的四面墻到生活的廣闊天地，劉獻(xiàn)君用自己的人生感悟和智慧引導(dǎo)著學(xué)生們走向更廣闊的未來。他在一次接受采訪時曾用 6 個字概括自己人生態(tài)度：勤奮、求實、簡單。 勤奮是自小就養(yǎng)成的習(xí)慣，求實是指做人要實，做事要實，做學(xué)問要實。教育是親證力行的事業(yè)，絕大多數(shù)教育家都是在講壇上、在校園中成就的，他們的身上有著實踐探索的汗香，有著校園泥土的芬芳。教育家的德是實德、才是實才、干是實干。他們的成果，是理實相生、知行合一的成果。
編輯：曉穎
