在網(wǎng)上搜索《玄應(yīng)<一切經(jīng)音義>研究》，看到豆瓣網(wǎng)上有這樣一條評價(jià)：“看了看這本書的序和后記，不知為何直接在圖書館痛哭流涕了。現(xiàn)在想來他對我整個(gè)學(xué)術(shù)人格的影響，實(shí)在深遠(yuǎn)。”

這位“豆友”說的，就是武漢大學(xué)國學(xué)院副院長于亭教授。

于亭本科畢業(yè)于北京大學(xué)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)，研究生階段投入宗福邦教授門下，沉潛“故紙堆”近30年，從未放下思辨的激情。他一開腔，溫雅綿密而不失銳利，洋溢出一種令人振奮的特質(zhì)，使聽者相信有一種帥氣可以超越外表與年歲，那大概就是理想主義的光芒。

數(shù)年來，于亭在參與《古音匯纂》等大型集體科研項(xiàng)目的同時(shí)，滿負(fù)荷承擔(dān)教學(xué)任務(wù)。他常年為文學(xué)院、國學(xué)院學(xué)生講授《古文獻(xiàn)學(xué)》《<詩經(jīng)>研讀》《海外中國學(xué)（漢學(xué)）研究》等課程。其中，海外漢學(xué)課在整個(gè)華中地區(qū)堪稱首創(chuàng)。此外，于亭還設(shè)計(jì)和推行配合課堂教學(xué)的研討班（seminar），組織學(xué)生進(jìn)行原典精講精讀，在國學(xué)院和古籍所定期舉行“廣雅疏證”等讀書會(huì)。

于亭從不掩飾自己是一個(gè)凡事追求完美、近乎執(zhí)拗的人。他的課以文獻(xiàn)基礎(chǔ)扎實(shí)、信息量大、課件精美、研究意識強(qiáng)、有前瞻性、挑戰(zhàn)學(xué)生智力為特色，是廣受學(xué)生歡迎的高端學(xué)術(shù)課程，授課教室爆棚是常態(tài)。走進(jìn)他的課堂意味著避開浮躁喧囂的世風(fēng)與學(xué)風(fēng)，在幽默諧趣中收獲對學(xué)術(shù)的敬畏感和以學(xué)術(shù)為職志的堅(jiān)定信念。學(xué)生紛紛表示，“聽于老師講課是一種享受。”

于亭常說，學(xué)科有疆界，但思想沒有疆界。在他看來，“新國學(xué)”的提出，就是要打破現(xiàn)代學(xué)科的藩籬，從古典學(xué)術(shù)中尋求滋養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)東西方人文學(xué)術(shù)的知識整合。他授課時(shí)不僅注重專業(yè)知識的深度和廣度，更致力于打通文、史、哲等學(xué)科間的所謂界限，激發(fā)學(xué)生批判性思維、解決問題的能力、創(chuàng)造力和好奇心。

他的《詩經(jīng)》研讀課，擯棄了泛覽概論式講授，在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上展示深入中國古典經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)的整合視域。他的海外中國學(xué)研究課，從國外漢學(xué)的視野和學(xué)術(shù)背景，講到薩義德的“東方主義”理論；從古代和中世紀(jì)歐洲的中國想象，耶穌會(huì)士和漢學(xué)萌芽，到歐洲啟蒙時(shí)期以來中國觀之演化，從學(xué)院漢學(xué)的建立和歐洲漢學(xué)傳統(tǒng)，到美國中國學(xué)的范式轉(zhuǎn)移，日本的“東洋學(xué)”和“支那學(xué)”。

學(xué)生聆聽于亭娓娓道來，面對著他列出的長達(dá)十?dāng)?shù)頁的參考書目，不得不嘆服：“于老師視野開闊，知識淵博，使人受益匪淺。”

不止于個(gè)人課程建設(shè)，于亭還將他的教學(xué)理念貫徹到“國學(xué)”專業(yè)課程規(guī)劃中。作為湖北省以及校級教研項(xiàng)目“國學(xué)專業(yè)課程體系改革試點(diǎn)基地”的主要負(fù)責(zé)人之一，他全面設(shè)計(jì)修訂了國學(xué)班培養(yǎng)方案，突出“有旨趣的知識訓(xùn)練”，提出了完整的以“中國古典學(xué)”為核心內(nèi)容的課程架構(gòu)。此方案施行以來，武大國學(xué)教育在國內(nèi)的地位和號召力持續(xù)領(lǐng)先。在國學(xué)院教學(xué)梯隊(duì)的鋪設(shè)上，于亭逐步組建海外漢學(xué)課的講授團(tuán)隊(duì)，推行青年教師成長計(jì)劃，提出“學(xué)生學(xué)習(xí)和教學(xué)團(tuán)隊(duì)共同成長”，支持青年教師高端讀書會(huì)。

2014年夏，2010級“弘毅學(xué)堂”國學(xué)班畢業(yè)在即，經(jīng)過學(xué)院老師4年的傾囊相授、熏陶砥礪，全班20人中，除1人選擇求職外，其余全部進(jìn)入國內(nèi)外名校繼續(xù)深造。

如何在理想與現(xiàn)實(shí)的張力間把握平衡？于亭說，“老師是學(xué)生的接引者。”他將“接引者”這個(gè)佛教術(shù)語完美地詮釋為：如果知識教育不能向價(jià)值關(guān)懷、人格自律遞進(jìn)，如果教師不能對學(xué)生的思想、行為和感覺方式形成持久垂范，那么教育將毫無意義可言。