近日，針對不文明鬧婚行為，云南大理州文明辦發布《大理州進一步整治不文明鬧婚行為的通知》。《通知》要求，禁止在縣市城區道路和公共場所鬧婚；禁止出現庸俗下流的歌舞表演、搞笑鬧劇以及裸露身體、著猥褻性奇裝異服、扔雞蛋、亂扔雜物、踐踏草地、污染水源等行為。（１０月１５日　《新京報》）

　　不管是“鬧新郎”、“鬧新娘”，還是“鬧公婆”、“鬧伴娘”，這些發生在新人婚禮上的行為一般被統稱為“鬧婚”。在我國的不少地區，“鬧婚”已成為婚禮的一部分，甚至是必不可少的一道程序。

　　近年來，過火的“鬧婚”在大理也時有發生。據知情者透露，在全民健身中心、大理古城南門一帶，幾乎每天都會有幾對新人同時前來“鬧婚”。新郎有的只穿著紅褲衩，有的什么都不穿，身上用紅筆亂涂亂畫，甚至做出種種不雅動作，旁觀者簡直“不忍直視”。

　　對不文明的“鬧婚”現象，大理州文明辦２００６年就曾牽頭進行過治理，此后又多次開展專項行動。然而，效果卻并不令人滿意。今年９月，大理某景區竟發生了一起裸體“鬧婚”事件，兩名男子赤身裸體被親友團綁在樹上砸雞蛋、潑墨水。

　　婚姻是人生的頭等大事，在婚禮上“鬧一鬧”，增添一點喜慶無可厚非。但是，“鬧婚”不是“胡鬧”，也必須有一個“臨界點”。歪招迭出、動作出格，盲目追求熱鬧和刺激，甚至“揩油”侮辱，這樣文明底線淪喪、公眾良俗無存的“鬧婚”，哪里還有存在的必要呢？

　　“風俗者，天下之大事，求治之道，莫先于正風俗”。在“鬧婚”習俗漸入歧路之時，政府不作為誰作為，相關部門不履責誰履責？大理州向病態“鬧婚”宣戰、矯正婚俗陋習，這是對社會風氣的“扶正”，更是對管理責任的主動擔當，怎么能說是管得太寬、手伸得過長呢？

　　從古到今，“鬧婚”在各地都普遍存在。但是，傳統習俗不能蛻變成“惡俗”，更不能成為某些人搞惡作劇、傷害他人的借口。從這個意義上說，政府為“鬧婚”加一道“緊箍”，又有何不可？（閑看云起）