中華禮儀源遠流長歷史記載

　　禮儀的“重要性”

　　中國人尊師重道，乃久遠之傳統(tǒng)，故周代已有釋奠尊師之禮。然而拜師卻一直無專門禮儀。孔子說“自行束修以上者，吾未嘗無誨焉”，似乎師弟關系之建立較為樸素，心儀成禮，輔以束修而已，乃一種私人關系。先秦諸子，私家講學，大抵均是如此。漢代以后，國家設學，博士員生弟子之從師，可能仍然依循此法，或逕由國家分配。中國素有“禮儀之邦”之稱，正所謂有禮儀之大謂之夏，及中國的禮節(jié)與儀式。中國是傳承千年的禮儀之邦，聲教播于海外。相傳在3000多年前的殷周之際，周公制禮作樂，就提出了禮治的綱領。其后經過孔子和七十子后學，以及孟子、荀子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家文化的核心。西漢以后，作為禮樂文化的理論形態(tài)和上古禮制的淵藪，《儀禮》、《周禮》、《禮記》先后被列入學官，不僅成為古代文人必讀的經典，而且成為歷代王朝制禮的基礎，對于中國文化和歷史的影響之深遠，自不待言。隨著東亞儒家文化圈的形成，禮樂文化自然成為了東方文明的重要特色。毋庸置疑，要了解中國傳統(tǒng)文化，就必須了解中國禮儀文化。

　　先賢“以禮·治國”

　　有詩語記載：

　　《荀子·富國》商朝：禮之正于國家也,如權衡之于輕重也,如繩墨之于曲直也?！盾髯印ね醢浴飞坛髯? 禮之所以正國也，譬之：猶衡之于輕重也，猶繩墨之于曲直也。釋譯：禮法對于國家的治理，就如同天平用于稱輕重，木工的黑線用以判曲直，圓規(guī)與直角尺用于量度方與圓。把禮看作治理國家的最重要的“道”，實際上即是禮法對于國家的治理，就如同天平用于稱輕重。禮法對于國家的治理，就如同天平用于稱輕重于國家的治理，就如同天平用于稱輕重?？磥碓谖覈茉缰?，就講究用禮來治理國政。荀子主張以禮治國，“禮”從政治上講，指國家制定的政治法律制度。從倫理上講，指國家提倡的倫理道德規(guī)范和人們日常行為準則。荀子說：“國無禮則不正，禮之所以正國也，譬之猶衡之于輕重也?！痹谡畏矫娴淖饔茫赫龂?，即治理的國家，在社會管理方面的作用，使人載其事而各得其宜。即人盡所能，各得其所。禮儀在教育方面可起到以示規(guī)范的作用，能修身達到通達和諧文雅的精神文明境界。

　　論點：“傳承中華禮儀品讀國學文化任重道遠”

　　功勛人物：我國著名禮儀學專家

　　李榮建：武漢大學教授，我國著名禮儀學專家，具有廣播的禮儀理論知識和豐富的禮儀教學經驗。出版了《阿拉伯文化與西歐文藝復興》、《阿拉伯的中國形象》等著作，是我國知名阿拉伯問題專家，曾任中國駐伊拉克大使館一等秘書、政治處副主任，現(xiàn)任武漢大學阿拉伯研究中心主任，湖北省干部基本理論與理事政治教育宣講團教授，武漢政協(xié)港澳臺僑和外事委員會工作顧問、湖北省禮儀學會長、湖北省演講協(xié)會副會長。

　　禮儀是人類文明的結晶，是社會進步的標志。中國禮儀文化廣博精深，各行各業(yè)在不同領域踐行著禮儀文化之精神?！岸Y儀學”，能帶給人的不僅僅是社交禮儀技能，更多的是對待社會，熱愛生活的一種態(tài)度！湖北禮儀學會培訓課程開展涉及傳統(tǒng)禮儀，形體禮儀，商務禮儀，社交禮儀，服裝禮儀等方面，不僅可以全面提升個人修養(yǎng)和氣質，還可以助推企業(yè)發(fā)展和文化建設以及和干部員工的綜合禮儀社交水平，更利于提高廣大公民的道德水平和綜合素質，促使社會風氣不斷好轉，促進精神文明建設，為實現(xiàn)中國夢提供堅實的基礎，為促進全世界和平繁榮做貢獻。充分發(fā)揮禮儀文化在提升國民素質、完善中國國家形象方面起到重要作用。

　　湖北禮儀走進各行各業(yè)

　　湖北禮儀學會深入學習、貫徹黨的十九大會議精神，繼續(xù)唱響主旋律，與政府的文化興國相融合走進各級政府機關、企（事）業(yè)單位、社會團體、大專院校以及從事禮賓、司儀的專業(yè)人士和愛好禮儀文化學習與傳播的社會人士，培訓人員達8000余人。

　　禮儀走進高校將禮儀資源開拓將禮儀產業(yè)壯大

　　湖北禮儀學會有著深厚的?業(yè)資源，與多家?校都有著深度合作交流的線下共謀共創(chuàng)平臺。通過平臺向?校申請?zhí)貏e通道，向湖北禮儀學會優(yōu)秀產業(yè)輸送引進?才。對傳承中國禮儀?化起到承上啟下的幫扶作?，對?校開通禮儀?化宣傳的課題（例如茶禮、民俗禮等）課題工作，作了深入鋪墊拔高作用。并針對上述項?的前身，積極開展禮儀文化活動，并依托當局政府中央對傳承中國禮儀?化的重視，作一系列的推廣工作。

　　禮儀的普及推廣與深入研究

　　據悉，湖北禮儀學會，會員達300余人均為行業(yè)翹楚。湖北禮儀學會為傳承和弘揚，推動中國優(yōu)秀禮儀文化做出了積極的貢獻。對于禮儀推廣的探討：如何發(fā)揮禮儀文化在提升國民素質、完善中國國家形象中的作用，以及如何通過傳播禮儀文化，培訓禮儀人才，開拓禮儀產業(yè)實現(xiàn)文化強國、文化強省、強市、強企的戰(zhàn)略相關問題還需行業(yè)作深入探討。創(chuàng)建一個與各企業(yè)會員單位之間，搭建充分交流和長期聯(lián)系的平臺，促使專家、學者同企業(yè)界的朋友在禮儀教育、禮儀培訓、禮儀與提升企業(yè)(單位)形象和競爭力等方面的問題進行磋商。將禮儀產業(yè)帶入企業(yè)將兩者耦合，并尋求禮儀學、禮儀產業(yè)以及企業(yè)優(yōu)勢互補及資源共享的新途徑作深入研究。

　　禮儀文化·傳播之路任重道遠

　　禮儀路上默默耕耘；在鋪滿鮮花的禮儀道路上，也映襯著傳播“禮儀之路”宏愿之重，所走之路之艱辛。李榮建會長在弘揚傳播禮儀文化的道路上，引領著湖北禮儀學會不停的探索前進。長期奔走于全國各城一線，走進各企事業(yè)單位各部門各機關學校，并培育出一批優(yōu)秀的禮儀精英人才，為各行各業(yè)發(fā)展而默默奉獻。為弘揚中華禮儀的傳播工作，作出了卓越的貢獻。

　　中國禮儀的開元，始于夏商周盛于唐宋。經過數年不斷發(fā)展演變，逐漸形成我國當今社會禮儀體系。但，隨著我國改革開放經濟的迅猛發(fā)展，跨國聯(lián)盟的交際，新經濟發(fā)展趨勢日益增多的局面下，在中西方禮儀文化的差異越發(fā)顯露的局勢下，更需現(xiàn)代文明人士，要具備一定國際視野基礎，更需學習中華禮儀文化，恪守原則嚴于利己，做“中華好兒女”，并踐行傳播中華禮儀文化。將“中國禮儀之花”開遍中華大地，讓“禮儀之花”開得奪目璀璨綻放異彩，更加輝煌走向世界的中心舞臺。在倡導習大大為核心的文化基準下，更加蓬勃發(fā)展將中華傳統(tǒng)禮儀發(fā)揚光大，將中華禮儀帶出國門，讓世界為之注目。

　　中華文化的治理參考查閱資料節(jié)選

　　馮天瑜：《儒學現(xiàn)代價值及限定性·兼議普世價值不可忽略》

　　儒學不乏善良（比苛酷的法家可愛），且富于倫常智慧，對國民道德建設貢獻不淺（以仁義理智信教化朝野，連一些不識字的庶民都不乏品格高尚者），但儒學于文明的政制建構，可資取用的資源不多。而薄弱于政治建制，再好的倫常在政治實踐層面，也只能是無根浮萍，作用有限。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化曾經深度參與了人類共認普世價值的創(chuàng)制，這是中華文化的榮耀，它們可以自救吾國，又奉獻于世界。雖前路艱險，但余對吾國前景充滿信心，原因之一，是我們有堅韌的歷史文化支撐；余且相信，世界平等待我之民族，必會恢復對中國的尊重與熱愛，因為我們有優(yōu)美的文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)必將發(fā)揚光大！  

　　中華文化的復興

　　曾仕強教授論證國學的“重要性”

　　從古至今，緊隨國學復興的時代潮流，多位學者專家相繼強調中國文化的復興、傳承、普及并推出，中華傳統(tǒng)文化禮儀書籍、課件。已故著名國學泰斗大師曾仕強教授推出《論語給少年的啟示》、《論語給青年的啟發(fā)》、《論語的現(xiàn)代智慧》三部著作，針對不同人群的特點，闡釋不一樣的《論語》，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不遺余力。并深刻指出，統(tǒng)一與和平，是孔子學說對于國家極大的貢獻。此一學說，引起軒然大波，極具時代意義！并結合當前國家政策，文化宣導流向，發(fā)展文化產業(yè)學的熱潮。

　　發(fā)展文化產業(yè)的“重要性”

　　文化產業(yè)被認為能夠通過一種更為大眾化的文化生產方式，將傳統(tǒng)的、高雅的精英主義文化，轉化為身心愉悅的多元價值，擴大文化產業(yè)專業(yè)要求要具備良好的人文社科思辨性和社會科學的實踐性，更要具備演繹思維和歸納思維的兩種思維的偶連接能力。

　　中國的文化產業(yè)從研究伊始就為國家經濟發(fā)展、人民文化生活水平提高帶來了收獲。發(fā)展文化產業(yè)學理論的為了滿足更好地應用理論指導實踐的現(xiàn)實需要，融合了發(fā)展經濟學的深沉思考，發(fā)展文化產業(yè)學理論用更加長遠的眼光去面對當下學科、國民經濟、社會文化發(fā)展的現(xiàn)況，無論是對理論還是對現(xiàn)實的指導意義，都不容小覷。

　　中華禮儀旨在傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將文化禮儀產業(yè)化發(fā)展，可將國學經典語錄，國學文化養(yǎng)生項目作推廣，匯集優(yōu)秀國學課件及國醫(yī)養(yǎng)生等文化項目服務于一體，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，正能量的傳遞，禮儀產業(yè)的帶入定服務于社會，也惠澤于社會！

　　后記·總結

　　共同探討中國禮儀的傳承以及禮儀產業(yè)的發(fā)展規(guī)劃；聯(lián)接現(xiàn)代禮儀的表現(xiàn)與展望開展課題研究；結和國家當前政策將“一帶一路戰(zhàn)略規(guī)劃與禮儀文化”相融合，開辟出新的“綠色禮儀之路”；將禮儀文化的宣導運用到實際中，將禮儀教育與培訓進行案例分析研究，編寫策劃教學，編錄教材教輔出書歸檔；征集禮儀研究學術論文，并選拔作品收錄，出版禮儀文化論文集；遴選知名禮儀專家對收錄論文集的作品進行評選。

　　作為傳播禮儀文化的使者，我們要結合當前社會經濟發(fā)展趨勢，多元化開展禮儀相關的論壇。共同探討以“禮儀文化與國民素質、禮儀文化與企業(yè)形象、禮儀教育理論與實踐、禮儀文化與和諧社會、中國傳統(tǒng)禮儀文化的現(xiàn)代價值”等主題內容，創(chuàng)造條件搭建平臺深度學習交流，并在論壇現(xiàn)場舉行禮儀宣言，發(fā)起組建中國禮儀文化產業(yè)聯(lián)盟的開發(fā)，延續(xù)舉辦拜師大會，誠摯邀請社會各界熱愛禮儀文化的人士作為公眾代表傳播正能量。組建中國“禮儀文化博物館”。研究禮儀學會學術交流的對外工作，發(fā)展理事會員單位，將禮儀立項產業(yè)化，將禮儀課程的開發(fā)及研討。

　　加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等方面的宣導創(chuàng)建工作，弘揚中華傳統(tǒng)美德，中國優(yōu)秀禮儀文化，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。重點籌辦禮儀大賽，促進禮儀湖北建設。更大發(fā)展禮儀會員單位，發(fā)展更多禮儀會員，并發(fā)揮會員各種優(yōu)勢推廣禮儀的普及。

　　中國禮儀文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族驕傲和自豪的文化瑰寶。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標識。繼承與發(fā)揚禮儀文化將是永恒的主題與使命！

（編輯：劉陽）